قال الشافعي ( 1325 ) : أخبرنا الثقة عن يحيى بن أبي أنسية عن ابن شهاب به مثله . ومن طريقه أخرجه البيهقي ( 6 / 39 ) قلت : ويحيى هذا ضعيف . و ( الثقة ) لم أعرفه ) ، وفي شيوخ الشافعي رحمه الله بعض الضعفاء وجملة القول أنه ليس في هذه الطرق ما يسلم من علة ، وخيرها الطريق الثالث ، وعلتها الشذوذ إن لم يكن من العابدي ، فمن ابن عيينة ، ولذلك فالنفس تطمئن لرواية الجماعة الذين أرسلوه أكثر ، لا سيما وهم ثقات أثبات ، وهو الذي جزم به البيهقي ، وتبعه جماعة منهم ابن عبد الهادي ، فقال في " التنقيح " ( 3 / 196 ) : " ورواه جماعة من الحفاظ بالارسال ، وهو الصحيح ، وأما ابن عبد البر قد صحح اتصاله ، وكذلك عبد الحق ، والله أعلم " . نعم للحديث شاهد من حديث ابن عمر مرفوعا بالشطر الأول منه ، ولكنه واه منكر لا يحتج به . أخرجه ابن عدي ( 366 / 2 ) من طريق محمد بن زياد الأسدي : ثنا مالك ابن أنس عن نافع عنه . وقال : " هذا حديث منكر بهذا الإسناد ، وإنما روى مالك هذا الحديث في " الموطأ " عن الزهري عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، ومحمد بن زياد منكر الحديث عن الثقات ، ولا أعرفه إلا في هذا الحديث ، وليس بالمعروف " . وله شاهد آخر ولكنه مرسل أيضا ، ويأتي الكلام عليه بعد حديث . فإذا وجد له شاهد آخر موصول ، ليس شديد الضعف ، فيمكن القول حينئذ بصحة الحديث . والله أعلم . 1407 - ( حديث " لا يغلق الرهن " رواه الأثرم ) ص 355